رضاع الكبير

[أحمد آل محمود]

رضاع الكبير

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدي محمد بن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه إلى أن يقوم الناس لرب العالمين عدد ما وسعه علم الله تعالى .وبعد
فقد أفتى أستاذ ورئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين في جامعة الأزهر بأن رضاع الكبير يحرم كرضاع الصغير واستند إلى الرواية الصحيحة في قصة سالم مولى أبي حذيفة ، وقد طارت الأخبار بهذه الفتوى بقاع كثير من العالم ووصلت إلينا في مملكة البحرين، وأخذ الشيعة والعلمانيين والحداثيين يسخرون من هذه الفتوى ويزعمون أنها فتوى شيخ الأزهر، مما أثارت هذا جدلا بين الناس وعلامات استفهام.

وهذه مشكلة بعض الذين يفتون قبل أن يبحثوا في المسألة بحثا دقيقا، وليست هذه أول فتوى من نوعها ولا آخر فتوى، فقد أفتى سابقا بحلية فوائد البنوك الربوية شيخ جليل، وأفتى السلفية بأن صلاة التراويح ثمان ركعات فقط ووافقوا الشيعة في رفضهم سنة عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما جمع الصحابة على عشرين ركعة ورفضوا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ)، بينما كان صلى الله عليه وسلم يصلي بالصحابة رضي الله عنهم في وقت متأخر من الليل ثمان ركعات فسووا بين هذه وتلك.

وغير ذلك من الفتاوى المضحكة المبكية المخالفة لما أجمع عليه علماء الأمة وفقهائها الكرام رحمهم الله تعالى، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وها أنا أستعرض ما ذكره العلماء من فقهاء وشراح الحديث الشريف في هذه المسألة حتى يتبين الأمر.

قال الشيخ يوسف بن عبد الله بن عبد البر المتوفى : سنة ثلاث وستين وأربعمائة في كتابه التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد في بيان سبب الحديث من دخول سالم: جاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة، وبهذا قال كثير من شراح الحديث في بيان سبب الحديث.

وبهذا يتبين لنا أن هذا إذن خاص لأن القضية التي بين يديه صلى الله عليه وسلم لا حل لها إلا هذا فكان رخصة خاصة.

والأحكام الخاصة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم معروفة منها اختصاصه الله صلى الله عليه وسلم بالجمع بين أكثر من أربع نسوة، واختصاصه بوجوب صلاة الليل، واختصاصه بأن يشرع حكما خاصا لمسألة خاصه، ومنها اعتباره لشهادة خزيمة بشهادة رجلين.

وعلى ذلك فقد ذهب عامة علماء المسلمين - ومنهم الأئمة الأربعة - إلى أن رضاع الكبير وهو من تجاوز السنتين سن الرضاع لا أثر له في ثبوت المحرمية وحملوا هذا الحديث على الخصوصية أو أنه قد نسخ حكمه بما ثبت من أدلة أخرى.

من قال بعدم محرمية رضاع الكبير:
قال أبو عمر ابن عبد البر هذا يدلك على أنه حديث ترك قديما ولم يعمل به ولم يتلقه الجمهور بالقبول على عمومه بل تلقوه على أنه مخصوص والله أعلم. وممن قال رضاع الكبير ليس بشيء عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود وابن عمر وأبو هريرة وابن عباس وسائر أمهات المؤمنين غير عائشة وجمهور التابعين وجماعة فقهاء الأمصار منهم الثوري ومالك وأصحابه والأوزاعي وابن أبي ليلى وأبو حنيفة وأصحابه والشافعي وأصحابه وأحمد وإسحاق وأبو ثور وأبو عبيد والطبري.

الأدلة من القرآن والسنة :
ومن حجتهم قول الله تبارك وتعالى::{ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ} والآية الكريمة تدل على أن الرضاع إنما يكون في الحولين وقوله تعالى :{ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا}. واستدلوا بها في أن أقل الحمل ستة أشهر، وأن مدة الرضاع حولين كاملين فالمجموع ثلاثون شهرا.

والأحاديث الصحيحة الكثيرة تؤكد أن الرضاع المحرم ما كان في الحولين فقط وما زاد على ذلك فلا يعتد به.

منها قوله صلى الله عليه وسلم : (إنما الرضاعة من المجاعة، ولا رضاع إلا ما أنبت اللحم والدم). انظر: التمهيد : 8/260

ومنها : عن عبد الله بن عباس :أنه كان يقول ما كان في الحولين وإن كان مصة واحدة فهو يحرم رواه مالك في الموطأ.

وروى الإمام مالك عبد الله بن عمر كان يقول :لا رضاعة إلا لمن أرضع في الصغر ولا رضاعة لكبير.

وعن مالك عن نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره :أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به وهو يرضع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال سالم فأرضعتني أم كلثوم ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تتم لي عشر رضعات).

وعن نافع أن صفية بنت أبي عبيد أخبرته :أن حفصة أم المؤمنين أرسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد إلى أختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها.

وعن إبراهيم بن عقبة أنه سأل سعيد بن المسيب عن الرضاعة فقال سعيد :كل ما كان في الحولين وإن كانت قطرة واحدة فهو يحرم وما كان بعد الحولين فإنما هو طعام يأكله.

عن يحيى بن سعيد أنه قال سمعت سعيد بن المسيب يقول :لا رضاعة إلا ما كان في المهد وإلا ما أنبت اللحم والدم.

عن مالك عن عبد الله بن دينار أنه قال جاء رجل إلى عبد الله بن عمر وأنا معه عند دار القضاء يسأله عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن عمر :جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال إني كانت لي وليدة وكنت أطؤها فعمدت امرأتي إليها فأرضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله أرضعتها فقال عمر أوجعها وأت جاريتك فإنما الرضاعة رضاعة الصغير.

وروى الترمذي عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام)

قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا.

أسأل الله تعالى أن يكون قد وفقني لتوضيح هذه المسألة القديمة الجديدة لإخواني القراء الكرام هذا وبالله التوفيق.

[garaminou]

جزاك الله خيرا

تحياتي

[elza3imza3im]

جزاك الله خيرا لتوضيح الامر وجعله فى ميزان حسناتك

[اميرة الحزينة]

جزاك الله خيرا

[fathy ibrahim mohame]

السلام عليكم و رحمة اللة و بركاتة اخى فى اللة انظر الى الفضائيات تجد كل من يريد الشهرة يتحدث بغير علم و لا يوجد رابط و لا رادع و لا حول و لا قوة الا با اللة و جزاكم اللة كل الخير

[تيمور2007]

جزاك الله كل خير
مشكور على التوضيح

[الفارس القحطاني]

جزاك الله خير

وحتى فتوى الازهر اعتذروا عنها وسحبوها

هذا الفرق بينا وبينكم يا شيعة , هناك من يحاسب علمائنا ويوجهم

[Rasheed_MJ]

جزاك الله خيرا يا أخي....
فهذا الدكتور الذي الذي أفتى هذه الفتوى والله أعلم هو من الذين يأخذون من الكتاب والسنة مباشرة ....
ولا يعتدون بآراء العلماء وأئمة المذاهب الأربعة.
ولو فقه لما أفتى بهذا, وقد ابتلينا كثيرا بأمثاله, ورحم الله المحدث(نسيت اسمه) الذي قال للإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان بن ثابت: يا إمام نحن الصيادلة وأنتم الأطباء.
الله اهد أمة سيدنا محمّد صلى الله عليه وسلم أجمعين, وردهم إلى دينك ردا جميلا.

[Rasheed_MJ]

الأخت أميرة الحزينة هل لك أن تضعي صورة مكبرة لصورتك الرمزية (صقر العراق) على رابط لكي يتسنى لي نسخها...

[حسام الفحماوي]

جزاك الله خيرا يا أخي