سلسلة الطريق إلى الجنةا.. النار ..تابع31

[saiddaad]

.آيات في النار

قال تعالى: ( والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئكأصحاب النار هم فيها خالدون)، قال تعالى : ( بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئتهفأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) ، قال تعالى : ( إن الذين يكتمون ما أنزل الله منالكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم اللهيوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم) ، قال تعالى : ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلاكما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحلالله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومنعاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) ، قال تعالى: ( إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهمولا أولادهم من الله شيئا وأولئك هم وقود النار) ، قال تعالى : ( إن الذين كفروا لن تغني عنهمأموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وأولئك أصحاب النار هم فيهاخالدون) ، قال تعالى : ( واتقوا النار التي أعدتللكافرين) ، قال تعالى : ( سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعببما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ومأواهم النار وبئس مثوىالظالمين) ،قال تعالى: ( كل نفس ذائقة الموت وإنما توفونأجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلامتاع الغرور) ، قال تعالى : ( إن المنافقين في الدرك الأسفل منالنار ولن تجد لهم نصيرا) ، قال تعالى : ( إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكونمن أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين) ، قال تعالى : ( يريدون أن يخرجوا من النار وما همبخارجين منها ولهم عذاب مقيم) ، قال تعالى : ( ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوايا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين) ، قال تعالى : ( ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قداستكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلناالذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيمعليم) ، قال تعالى : ( والذين كذبوا بآياتنا واستكبرواعنها أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) ، قال تعالى : ( قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكممن الجن والإنس في النار كلما دخلت أمة لعنت أختها حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالتأخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لاتعلمون) ، قال تعالى: ( ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أنأفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله قالوا إن الله حرمهما علىالكافرين) ، قال تعالى : ( ذلكم فذوقوه وأن للكافرين عذابالنار) ، قال تعالى : ( ما كان للمشركين أن يعمروا مساجدالله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار همخالدون) ، قال تعالى : ( أولئك مأواهم النار بما كانوايكسبون) ، قال تعالى : ( والذين كسبوا السيئات جزاء سيئةبمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلماأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) ، قال تعالى : ( أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلاالنار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون) ، قال تعالى : ( فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيهازفير وشهيق) ، قال تعالى : ( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكمالنار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون) ، قال تعالى : ( وجعلوا لله أندادا ليضلوا عن سبيلهقل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار) ، قال تعالى ( سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههمالنار) ، قال تعالى : ( ورأى المجرمون النار فظنوا أنهممواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا) ، قال تعالى : ( لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفونعن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون)، قال تعالى: ( تلفح وجوههم النار وهم فيهاكالحون) ، قال تعالى : ( لا تحسبن الذين كفروا معجزين فيالأرض ومأواهم النار ولبئس المصير) ، قال تعالى : ( ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم فيالنار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون)، قال تعالى : ( وأما الذين فسقوا فمأواهم الناركلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم بهتكذبون) ، قال تعالى : ( يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا) ، قال تعالى : ( فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولاضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون) ، قال تعالى : ( وما خلقنا السماء والأرض وما بينهماباطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار) ، قال تعالى : ( قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزدهعذابا ضعفا في النار) ، قال تعالى : ( لهم من فوقهم ظلل من النار ومنتحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون) ، قال تعالى: ( وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاءللذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا منالنار) ، قال تعالى : ( وقال الذين في النار لخزنة جهنمادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب) ، قال تعالى : ( ذلك جزاء أعداء الله النار لهم فيهادار الخلد جزاء بما كانوا بآياتنا يجحدون) ، قال تعالى : ( وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاءيومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين) ، قال تعالى : ( هذه النار التي كنتم بهاتكذبون) ، قال تعالى : ( يوم يسحبون في النار على وجوههمذوقوا مس سقر) ، قال تعالى : ( والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئكأصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير)

2.أحاديث في النار

عن ‏ ‏أبي هريرة رضي الله عنه‏ ‏قال:‏قال رسول الله ‏ ‏صلى اللهعليه وسلم ( مارأيت مثل ‏ النار نام هاربها ولا ‏مثلالجنة نام طالبها) رواه الترمذي. وعن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي ‏ الله‏عنه ‏ ‏قال: ‏قال النبي ‏ ‏صلى ‏الله ‏ عليه وسلم) ‏‏تحاجت الجنة ‏ والنار فقالت النار ‏ ‏أوثرت ‏ ‏بالمتكبرين ‏‏والمتجبرين ‏ ‏وقالت الجنة ما ‏ ليلا يدخلني إلا ضعفاء الناس ‏ ‏وسقطهم‏ ‏قال ‏ اللهتبارك وتعالىأنت رحمتي أرحم بك من أشاءمن عبادي وقال للنار إنما أنت عذابيأعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منهماملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول قط قطفهنالك تمتلئ ‏ ‏ويزوى ‏‏بعضها إلى بعض ولا يظلم ‏‏ الله‏ عز وجل من ‏ خلقه أحداوأما‏الجنةفإن ‏ الله ‏ عز وجل ‏ ‏ينشئ ‏ ‏لهاخلقا) رواهالبخاري. وعن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏رضي ‏الله ‏ عنه ‏ ‏قال ‏‏سمعت النبي ‏ ‏صلى ‏‏ الله ‏ عليه وسلم ‏ ‏يقول (‏ من صام يومافي سبيل اللهبعد ‏‏ اللهوجهه عن النار ‏ ‏سبعين خريفا ) رواهالبخاري. وعن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال( ‏إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في ‏ جهنم) رواه البخاري . وعن ‏ ‏ثابت بن الضحاك ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ( من حلفبملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم ولعنالمؤمن كقتله ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله) . وعن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏( ‏قال ‏‏من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نارجهنميتردى فيه خالدا مخلدا فيها أبدا ومن ‏ ‏تحسى ‏‏سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار ‏ جهنمخالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بحديدةفحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنمخالدا مخلدا فيها أبدا) . وعن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏قال ( ‏الحمى من ‏ ‏فيح جهنم فأبردوها بالماء) رواهالبخاري.وعن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت بنالضحاك ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏قال( ‏من حلف بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كماقال ومن قتل نفسه بحديدة عذب به في نار ‏جهنم ) رواهالبخاري.وعن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال ( والذي نفس ‏محمد ‏ ‏بيده ‏ ‏لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحابالنار) رواه مسلم . وعن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏‏جاء رجل إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ( يا رسول الله ‏ ‏أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال أرأيت إن قاتلني قال قاتله قال أرأيت إن قتلني قال فأنت شهيد قال أرأيت إن قتلته قال هو في ‏ النار ) رواه مسلم . وعن ‏ ‏أبي أمامة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال (‏ ‏من ‏اقتطع ‏ ‏حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له ‏ النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن كان‏ ‏قضيبا ‏ ‏من ‏ ‏أراك.رواه مسلم . عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ( ‏الذي يخنق نفسه يخنقها في ‏ النار والذي يطعنها يطعنها في ‏ النار) رواه البخاري . وعن ‏ ‏علقمة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ( ‏لا يدخل ‏ النار أحد في قلبه مثقال حبة ‏ ‏خردل ‏ ‏من إيمان ولا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة ‏ ‏خردل ‏ ‏من كبرياء) رواه البخاري . وعن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ( ‏لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج ‏ النار ‏ إلا ‏ ‏تحلة القسم) رواه البخاري ‏ يعني قوله ( وإن منكم إلا واردها ) . وعن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ( أريت ‏ النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال ‏ ‏يكفرن ‏ ‏العشير ‏ ‏ويكفرن ‏ ‏الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط). وعن ‏ ‏أنس ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏( ‏قال ‏ ‏يخرج من ‏‏ النارمن قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من ‏ النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ‏ ‏برة ‏ ‏من خير ويخرج من ‏‏ النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير) . وعن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏منصور ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏ربعي بن حراش ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏عليا ‏ ‏يقول ‏‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم (‏ ‏لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج ‏ النار) رواه البخاري
3. خزنة النار
يقوم على النار ملائكة خلقهم عظيم ، وبأسهم شديد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون كما قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون )
وعدتهم تسعة عشر ملكا ، كما قال تعالى ( سأصليه صقر ، وما أدراك ما سقر ، لا تبقى ولا تذر ، لواحة للبشر، عليها تسعة عشر ) ، وقد فتن الكفار بهذا العدد ، فقد ظنوا أنه يمكن التغلب على هذا العدد القليل ، وغاب عنهم أن الواحد من هؤلاء يملك من القوة ما يواجه به البشر جميعا، ولذلك عقب الحق على ما سبق بقوله ( وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا )، قال ابن رجب [ والمشهور بين السلف والخلف أن الفتنة إنما جاءت حيث ذكر عدد الملائكة الذين اغتر الكفار بقلتهم ، وظنوا أنهم يمكنهم مدافعتهم وممانعتهم ، ولم يعلموا أن كل واحد من الملائكة لا يمكن البشر كلهم مقاومته]
وهؤلاء الملائكة هم الذين سماهم الله " بخزنة جهنم " في قوله ( وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب )

4.سعة النار وبعد قعرها

النار شاسعة واسعة ، بعيد قعرها ، مترامية أطرافها ، يدلنا على هذا أمور :
الأول : الذين يدخلون النار أعداد لا تحصى ، ومع كثرة عددهم فإن خلق الواحد فيهم يضخم حتى يكون ضرسه في النار مثل جبل أحد ، وما بين منكبيه مسيرة ثلاثة أيام ، ومع ذلك فإنها تستوعب هذه الأعداد الهائلة التي وجدت على امتداد الحياة الدنيا من الكفرة المجرمين على عظم خلقهم ، ويبقى فيها متسع لغيرهم وقد أخبرنا الله بهذه الحقيقة في سورة ق ، فقال تعالى ( يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد ). إن النار مثل الطاحونة التي ينحدر إليها ألوف وألوف من أطنان الحبوب فتدور بذلك كله لا تكل ولا تمل ، وينتهي الحب والطاحونة تدور انتظارا للمزيد . وقد جاء في حديث احتجاج الجنة والنار أن الله يقول للنار ( إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء ، ولكل واحدة منهما ملؤها ، فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله – وفي رواية حتى يضع الله تبارك وتعالى رجله – فتقول : قط قط ، فهنالك تمتلئ ، ويزوى بعضها إلى بعض ، ولا يظلم الله من خلقه أحدا) رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة . وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول : هل من مزيد ، حتى يضع رب العزة فيها قدمه ، فينزوي بعضها إلى بعض ، فتقول: قط ، قط بعزتك وكرمك ) متفق عليه

الثاني : يدل على بعد قعرها أيضا أن الحجر إذا ألقي من أعلاها احتاج إلى آمادا طويلة حتى يبلغ قعرها، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذ سمع وجبة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( تدرون ما هذا ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم. قال : هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا، فهوى يهوي في النار إلى الآن ) . وروى الحاكم عن أبي هريرة والطبراني عن معاذ وأبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لو أن حجرا مثل سبع خلفات، ألقي من شفير جهنم هوى فيها سبعين خريفا لا يبلغ قعرها )

الثالث: كثرة العدد الذي يأتي بالنار من الملائكة في يوم القيامة ، فقد وصف الرسول صلى الله عليه وسلم مجيئ النار يوم القيامة ، الذي يقول الله فيه : ( وجيئ يومئذ بجهنم ) ، فقال : ( يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام ، مع كل زمام سبعون ألف ملك ) رواه مسلم عن عبدالله بن مسعود، ولك أن تتخيل عظم هذا المخلوق الرهيب الذي احتاج إلى هذا العدد الهائل من الملائكة الأشداء الأقوياء الذين لا يعلم مدى قوتهم إلا الله تبارك وتعالى
الرابع : ما ورد في " مشكل الآثار " للطحاوي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الشمس والقمر ثوران مكوران في النار يوم القيامة ) ، فتأمل رعاك الله حال مخلوقين عظيمين كالشمس والقمر كيف يكونان كثورين مكورين في النار
5. دركات النار

النار متفاوتة في شدة حرها ، وما أعده الله من العذاب لأهلها ، قال تعالى ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار) . والعرب تطلق ( الدرك ) على كل ما تسافل ، كما تطلق ( الدرج ) على كل ما تعالى، فيقال للجنة درجات وللنار دركات، وكلما ذهبت النار سفلا كلما علا حرها واشتد لهيبها ، والمنافقون لهم النصيب الأوفر من العذاب لذلك كانوا في الدرك الأسفل من النار . وقد تسمى النار درجات أيضا ، ففي سورة الأنعام ذكر الله أهل الجنة والنار ثم قال : ( ولكل درجات مما عملوا ) وقال : (أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير ، هم درجات عند الله ....) قال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم : ( درجات الجنة تذهب علوا ، ودرجات النار تذهب سفلا

)