الكلمة الطيبة بدرة،اذا صادفت تربة خصبة أنبتت حكمة و محبة. بالكلمة تتفتح العقول و القلوب. بالكلمة يتسلط الشيطان و بها يخنس. لولا قوة الكلمة ما كان الوحي كلمة. كلام القلب صادق، كلام اللسان منافق.
لولا الشمس ما كان شعاع، لولا الجمال ما كان إبداع .من كان مع الله أغناه عن من سواه.
اطلب مرضاة الله ترضى عن نفسك.
ابتعدنا عن الله فضعف الخير فينا، و اقتربوا من الشيطان فقوي الشر فيهم.
كل عزيمة مشروطة بالعمل، كل هزيمة مربوطة بالكسل.
انظر الى الأعلى يصغر الأسفل في عينيك.
.
من نفاذ البصيرة غض البصر إلا الى نهاية الطريق مهما كانت بعيدة.
لولا ألم المخاض ما كان سرور الولادة.
القلوب المشرعة جنة الانسان فى الارض.
ابسط دراعيك و افتح قلبك تحتوي العالم كله.
ما علق نجمك في السماء إلا لتبقى مرفوع الهامة. فانظر وانتظر، لا تدفن أحلامك خلف أجفانك.
من كثر ظلمه قل نومه. الإعتداء استعداء.
من يسرق خبزة يأكلها فهو جائع. من يسرق فكرة تأكله فهو ضائع. الخبزة ممكن تعويضها، الفكرة لا تعوض.
يداي مبسوطتان للحمائم و الغربان، مبسوطتان بالحب و الحب والحنان. إن نقرن الأصابع فقبلات. الطيور المحبوبة تحط على الكتف، والمحبة تفرد جناحيها.
قوة الحضارة أبقى من حضارة القوة. حضارة القوة هدم و عنف وتنفير، بناؤها غش، و منطقها هش. وقوة الحضارة بناؤها سلم ومنطقها علم.
ضعف القوي طغيانه، قوة الضعيف كتمانه، الإستنفارإذا طال صار استنزافا. الجزء لا يحيط بتفاصيل الكل. التدافع أنفع من الدفاع. الضعيف يركن الى الدفاع فيزداد ضعفا.
المتكبر صغير عند الله ، يتصنع الكبر و لا كبير إلا الله.
استقبل يومك و قلبك مفعم بحب الحياة، حبك لواهبها، واجعل لنفسك مكانا في قلوب الناس باستغنائك عنهم و احتياجهم اليك.
بابتسامة الشمس تتفتح الورود، تتورد الخدود، تستانس الأسود، يفيض الوجود بالجود، بمشيئة الواهب بلا حدود، الرب الخالق المعبود.
لا حول لنا فيما حولنا، فكيف يحلو لنا ما لو حال حول ما حول الينا، الا بحول الله و قوته.
دائما في القلب : نتقاسم الحزن فيتحمل كل منا شطره، ونتهادى الفرحة فتصير فرحتان.
الحب زكاة الروح، كلما كان العطاء أغزر كان الغنى أوفر. الحب عذوبته من عذاباته. في الحب قد تغني العبرات عن العبارات. حب حسب الطلب وجبة مسمومة.
ننافق لنكسب الآخر، فنخسر انفسنا. و نكذب على الآخر لنهرب من حقيقة قاسية فنصطدم بحقيقة أقسى، إننا فقط نكذب على أنفسنا.
سؤال العقل فهم و سؤال القلب هم، و اللسان رسول علم أو ندير شؤم.
ضعيف العقل يستقوي باللسان. اللجوء الى المنطق اللفظي (فحش القول،
رفع الصوت) علامة على ضعف المنطق العقلي(حوار، حجة).
ليست الدنيا بهاته القتامة، لو كانت كذلك ما كانت. السراب لا حقيقة له إلا في أعيننا، أما الدنيا فواحات في فلوات. سرورنا فيها قليل، ونظرنا اليها كليل.
سوء الفهم يورث سوء الحكم الذي يورث سوء النية الذي يورث سوء الفعل. فلنتفاعل و لا ننفعل، ولنتكامل و لا نتلاكم.
كلنا عطشى و البئر غور، و رشاؤنا على قدرالهمة لا العطش.
أعتذر لمن أخطأ في حقي فأكسب مرتين. أو أخسر وتكسب القضية. يموت الرسول وتبقى الرسالة.
الأناني يختار العيش بعيدا والموت وحيدا. أناني ذات اليد كأناني ذات القريحة. من ظن نفسه وحده محقا محق فكره وذكره.
الأليف لا يعرف لام الف (لا).
القريب من الله قريب من الناس، القريب من الناس بعيد عن الله.
خروج أي كان على القانون لا يعني الغاء القانون، الأخطاء التاريخية لا يقاس عليها. المثال مسطور(القرآن) و التاريخ منشور. نسدد ونقارب : جدلية النص والواقع.
نخلط بين الثوابت والمتغيرات، ننغلق على أنفسنا فنحرم خيرهم بدعوى قلته، ونحرمهم خيرنا وما أكثره.
أحيانا تفتح الجنة أبوابها ونعمى عنها وهي أقرب إلينا من أنفسنا. لو تأملنا رحم الأم لوجدنا فيه من صفات الجنة الكثير.
التنوع والتفاوت تكامل وجودي، لو افترضنا الكمال في التماثل الكمي و الكيفي افترضنا العدم، حيث تنعدم الحركة فينعدم الوجود.
نحن خلطة من مكونات الحاضر مشبعة ببهارات الماضي، إذا غلبت الثانية كان الطعم مرا، وإذا انعدمت لم يكن سائغا، أما الحاضر فهو الأساس.
من استرخص نفسه باعها ولم يقبض الثمن.
ما قصر نظرنا إليه قصر نفسنا عنه، فكم من قريب الى العين بعيد عن اليد، لا لمنعة فيه، ولكن لعجزفينا. والله المستعان.
افعل ما شئت إن لم تستح ، حبر الأعمال لاينمح, يا نفس عودي لا تجنح، لا تدري إن أمسيت هل تصبح, لا تأسي لحزن، وبخير لا تفرح.
تبا للحب المستطير، طير حبيس لا يطير، أو في العراء في ليل مطير، ذلك الخطب الخطير، جوع ثم سم في فطير، حب الله هو الأول والأخير.
أحيانا يسعد الإنسان بما يعطى، ويشقى بما أخذ. يد الخير الممدودة محمودة، واليد الأخرى مصدودة مردودة، خيرها أن تبقى مقبوضة.
من تمام العفو نسيان الأذى. ما لم يحكم بعدل في الدنيا، عند الله الاستئناف. فإن عنده الحكم الفصل. كن مظلوما خير لك أن تكون ظالما.
الأولى في الشبع مذاق، الأولى في العطش رمق، والرمق وحّ بمرار ترياق.
بعض الدعاة يجعلون الحجاب (عند المرأة) مدخلا للالتزام، بيد أن العكس هو الأصح. فالمخبر (بذرة) أساس المظهر(ثمرة). وبينهما تكامل.
لا زلنا لا نفرق بين الخلاف و الاختلاف, من ليس معنا فهو ضدنا. منطق استكباري في الفكر والسياسة والاجتماع، منطق اقصائي.
اللجوء الى الله رجاء فيه. اللاجئ الى الله في الحمى، واللاجئ عند الناس في الحمم.
دخلنا نفق الأرقام (التجارة) فحرمنا ألق الكلمة (الأدب) لولا أن نزلنا واحتكم، فافترشنا الرمال، وارتشفنا الزلال، واستشرفنا الدوح الطوال.
ما أوهن صوت الرعود، والجبال صمتهن صمود، والسحائب باكيات لكن تجود، والبرق باسم لكن حقود، و... فالصمت، انطلاق لا قيود.
البعض يشد إلى اليمين، وآخرون يجدبون إلى اليسار، وعنق الشعب في العقدة التي بينهما.
إلى حيدت الضرسة ما تهمش، مسوسة ولا مهرسة.
التجديد شعار مرفوع مرتين : فوق الرؤوس ومن الرؤوس. أما الإنفتاح فعلى الإنغلاق !.
بعض المنغلقين يجعلون لعقولهم مصفاة فيحرمون ملكة التمييز، وكان الأجدى أن يجعلوها على قلوبهم حتى لا يحرموا نعمة السكينة.
الأسئلة الإفتراضية أجوبتها تخمين، وكم من أسئلة مستعجلة لا زالت تنتظر.
الكلام : منحة من الله، محنة عند بعض الناس. حجر؛ البعض يبني والبعض يرجم، والمرجوم ليس الشيطان ؛ الشيطان يصفق.
الفلسفة توسع الأفق، المنطق يوضح الطرق، التصوف مبتدى الطرق ومنتهى الأفق.
بعض المغاربة مولعين بالأحاديث الضعيفة، وبعض المشارقة فهمهم للصحيح ضعيف.
اجعل من الناس طريقك إلى الله، ولا تجعل لهم طريقا الى قلبك، إلا أن تحتويهم بخيرك قبل أن يحتووك بشرهم. تسامى ، تعامى ترى ما لا يرون وتصل حيث لم يصلوا. كن أبويا تجد محسنهم ومسيئهم كلهم أبناؤك.
من أبى إلا معصية الله فليفعل بشروط : بجوارح لم يخلقها له، في ملك غير ملكه، حيث لا يراه...
السلفيون ينغلقون خوف الإختراق، فيقعون في الإختناق، والحركيون ينطلقون قصد الإختراق، فهل يقعون في الإنزلاق؟.
الدعاء ولاء، لا يدعوه إلا مؤمن به، بيديه المشيئة والقدرة. من توجه إليه بقلبه توجه بقبوله.
الكلام كالجليد، ما خفي منه أعظم من الظاهر، إلا أنه سرعان مايدوب تحت شمس الحقيقة.
من امتدحك ولم يعرفك فقد دم نفسه.
نستهلك الفتات، ونستهلك كالفتات، ونستدعي ما فات، وهدا من الآفات.
العلاقة قبل الزواج نرسمها بألوان سحرية، وبعد الزواج نحن المرسومون وبالألوان الطبيعية.
الحب مواقف، أما الكلام فلا قيمة له في ميزان المشاعر.
الكرامات للمكرم اصطفاء، للرائي ابتلاء، للسامع دجل. من عول على الكرامات عقله بعد الكرى مات. أعار عقله فنسيه. فآلة التدكر هي المعارة. أي استنام إلى التواكل حتى أكل. اي نام على أمل الصحو فكانت المومة الأخيرة.
مجاهدة النفس هي تحريض اللوامة على الأمارة حتى تطمئن.
قالوا لها : لما تجترين؟ قالت : لم أجد ما آكله. لا يكن هدا مثلنا. لنكن كاللتي تطعم مرا وتطعم عسلا.
الجماعات والفرق والمداهب والأحزاب تحصيل حاصل؛ البعض يحمل اللافتة على صدره والبعض على ظهره الأول يشير إليها والتاني يشار إليه.
الناضج يتفاعل، المراهق ينفعل. كيف ينجح من لم يدخل الإمتحان؟ وإلا كنا كمن يدعو للأمية.
الروح أمانة من أعارها هو من يستردها. من فرط فيها سهوا أو عمدا أو جهلا فقد خان الأمانة.
اتبع ما دمت طفلا، حقيقة أو مجازا. حتى أما إدا تفتحت الأعين، فالإتباع بدون إقتناع قناع.
عروس كل إنسان أعماله، فلينظر مادا اختار لنفسه.
يقول أهل الإقتصاد chaque projet se base sur le risque : . يقول أهل الإعتقاد : كل مشروع يتوقف على الرزق. نفس مخارج الحروف. فهل بينهما علاقة؟
مثلك لا يعتدر إلى مثلي كلانا يعتدرإلى الله. لعل ما بيننا لنا وليس له، سبحانه وتعالى.
أمور الفؤاد تبدأ فرادى : حب إخلاص وعبادة. إدا اجتمع المحبون صارت فسادا : حفلا مهرجانا أو عادة.
مادامت الرؤيا مشوشة طبيعي أن تكون الميسرة متعثرة، أما الشيعة فرؤيتهم موحدة وأهدافهم محددة، مع عمت مخطط مستديم متفان.
لا تغرننا جعحعة الإعلام ولا قعقعة الحرب، يغزون أراضينا ونغزوا قلوبهم، فيرتدون عن الأرض وعن الكفر(التتار).
نحن حملة رسالة لا ترسانة. والأندلس خسرت الإسلام أكترمما خسر المسلمون الأندلس.
لو كان العلم كل النفع، لآمن أهل الغرب بعلمهم وكفر أهل الشرق بجهلهم. إنما هو علم وإيمان.
منطق العداوة المطلقة للآخر تحرمه خيرنا وتستزيد شره. بيد أنها رحمة للعالمين.3
الفطنة تقول دير فراسك الفتنة ولا دير فيها راسك. تفرج. وقول ربي يفرج.
مايحس بالظلم غير المظلوم، أما الظالم كون كان يحس ما يظلم.
رب محبة أنفع للمحب من المحبوب : المسك طيب بداته، ولدوات غيره.
لما فرط المسلمون في الإنجاز العلمي التجريبي، أفرطوا في الحديث عن الإعجاز العلمي القرآني. فصار الإعجاز حجة للإسلام وحجة على المسلمين.
تفوق المسلمون في العلوم الشرعية وتوقفوا في العلوم الإجتماعية، بيد أن بناء الإنسان يسبق بناء الأحكام.
من يطلب الناس يهمهم (من الهم) نفاقهم، ومن طلب الله لا يهتم (الإهتمام) لنفاق الناس.
مصباح التوبة لا بد له من بطارية الوازع، كلما خفت النور وجب شحنها. وإلا أظلم القلب ومشى على غير هدى.
حكم من صنع واقع مغربي.......................... 
النمط المتتابع
